ریحانه

علی جون

khornasbala — Fri, 06 Nov 2009 21:39:18 GMT

تقدیم به همسر عزیزم علی جون

میان خورشیدهای همیشه
زیبایی تو
لنگریست .
خورشیدی که از سپیده دم همه ستارگان
بی نیازم می کند .
نگاهت
شکست ستمگریست .
و چشمانت با من گفتند
که فردا
روز دیگری است .

با تو می تونم تفسیر کلی از ایات قرانو که قبلا نمی فهمیدم بفهمم

خدا

khornasbala — Wed, 08 Jul 2009 22:27:18 GMT

دل من گرفته زین جا

هوس سفر نداری ز غبار این بیابان؟؟

بدونه شرح

khornasbala — Mon, 01 Jun 2009 21:21:18 GMT

چون سرم خیلی شلوغه فقط بگم

رای ما دکتر احمدی نژاد

زن، عاشورا، آموزه ها

khornasbala — Sat, 03 Jan 2009 21:33:18 GMT

سلام

ما میتوانیم در عاشورا شناختی فراگیر از انسان پیدا کنیم

در طول حیات با این ذهنیت بار آمده ایم که زن نقشی در فرایند اصلاح، نبرد و انقلاب ندارد. این نگرش برای ما به یک چیز مقدس تبدیل شده است و این تفکر در میان ما سنت گردید که عرصه ی حضور زن داخل منزل است و عرصه های عمومی جای او نیست اما عاشورا به ما آموخت که زن به همراه و پس از مرد نقش رهبری را نیز می تواند داشته باشد.

زینب(ع) نمود و سمبل زنی است که از عقلانیت و روح رهبرانه و صبر و قیام مدبرانه برخوردار است. این قدرت را دارد که زمام امور را به دست گرفته و برای آن طراحی و برنامه ریزی کند. او دربرابر ابن زیاد منفعلانه سخن نمی گوید بلکه کلماتش سنجیده است حتی آنجا که می فرماید:((مادرت به عزایت بنشیند ای فرزند مرجانه!...))او با این کلام می خواهد غرور و نخوت ابن زیاد را بشکند.

همچنین آنجا که دربرابر یزید می ایستد و می فرماید:((کد کیدک واسع سعیک و ناصب جهدک فلن تمیت و حینا و لن تمحو ذکرنا، ترفندهای خویش را به کار بند و تلاش خود را پی گیر و توانایی خود را به کار بند که تو هرگز نمی توانی وحی ما را نابود سازی و یاد ما را از میان برداری.)) تک تک کلمات و سخنان او اندیشمندانه بود، تک تک واژگان او برنامه ریزی شده بود همچنانکه جزء جزء حرکت او طراحی شده بود درست همانند مادرش زهرا(س) در قیامی که برای احقاق حق علی(ع) داشت.

فاطمه(ع) در خطبه ای که در مسجد شریف نبوی یا در سخنانی که با زنان داشت بر آن بود تا از علی پاسداری کند او موضوعاتی را مطرح ساخت که زنان حاضر در صورتی که انها را به شوهرانشان بازگو می کردند آنها را تحریک می کرد و تحت تاثیر قرار می داد. او سمبل قیام برنامه ریزی شده است. او رسالت خویش را از طریق درک صحیح شرایط موجود و کسانی که در این شرایط حکمرانی می کردند به انجام رساند.

این زنان بزرگ انگیزه ی خود را از این سخن خداوند برگرفتند که فرمود: (و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر: و مردان و زنان با ایمان دوستان یکدیگرند که به کارهای پسندیده وا می دارند و از کارهای ناپسند باز می دارند) در اینجا تفاوتی نمی کند که این کار سیاسی، اقتصادی یا اجتماعی باشد. یعنی درست چنانچه امر به معروف و ... مسئولیت مرد است زن نیز باید در امر به معروف و نهی از منکر برای اصلاح با مرد همدوش گردد.

***

پیوست:

فکر کردم با خوندن این پست این فکر به ذهن مخاطب خطور کنه که من از موضع خودم که مخالفت با حضور غیر ضروریه زن در اجتماع است کناره گرفتم لازم دونستم همینجا بگم این مطلب هم که نوشتم برگذیده ای است از کتاب حدیث عاشورا و به نظر شخص بنده یک چیز مهم توی این کتاب گفته نشده و البته شاید در اون جایگاه لزومی به گفته شدنش نبوده اما حس می کنم توی این وبلاگ لازمه گفته شه و اونم اینکه فراموش نکنیم این بانوان نمونه و اسوه بدونه وجود التزام هیچگاه وارد صحنه نمی شدند و همون موقع که به اقتضای شرایط نقشی را که بر عهده شان بود ایفا می کردند این حضورشان را از همه ی جوانب می سنجیدند و به بهترین شکل ممکن در جمع حاضر می شدند و بهترین کلمات ممکن را به زبان می آوردند و.. و..

تا کاری در جامعه و اجتماع از دست مردان بر می آید لزومی به مشارکت زن در انجام آن کار نیست همانگونه که اهل حرم امام حسین(ع) تا زمان زنده بودن مردان کاروان از خیمه ها خارج نشدن و اگر هم این اتفاق افتاد سریعا امام حسین (ع) دستور برگشت می دادند

و من الله توفیق، موید باشید و التماس دعا

khornasbala — Tue, 30 Dec 2008 22:34:18 GMT

سلام

اومدم فقط بگم حتما به این آدرس یه سری بزنید والله پشیمون می شید

www.esteshhadi.com

khornasbala — Thu, 25 Dec 2008 11:51:18 GMT

سلام

بو کن؟ بوکردی؟ بوی چی میاد؟ نه، خوب بو کن، بوی محرم میاد

تو رو خدا تا حالا توجه كردين به اين لطفي كه خدا در حق ما مسلمونا مي كنه

محرم شروع سال

سالمون با اشك واسه بهترين ها شروع مي شه

محرم يه فرصته، يه فرصت واسه دوباره زنده شدن، واسه به خود اومدن، اگه رجبو از دست دادي شعبانت هدر رفته رمضونت مثل منه بخت برگشته سوخته و شوال و ذي القعده رو بي خيال گذروندي ذي الحجه رو كوتاهي كردي حالا وقتشه

بيا پا شيم توبه كنيم اون خدايي كه من شنيدم مي بخشه بيا خسته نشيم از توبه

بيا با هم توبه كنيم.

بيا فقط نگيم اللهم عجل لوليك الفرج بيا خودمونو آماده كنيم واسه زمينه سازي

بيا

راستی امروز سالروز زلزله ی بم هم هست

خدا رفتگانشونو رحمت کنه موندگانشونم به کمال برسونه انشا الله

مويد باشيد التماس دعا

آیا زن می تواند بر جمعیتی حکومت کند و امیر باشد؟

khornasbala — Thu, 11 Dec 2008 08:01:18 GMT

لطفا منطقی بخوانید

***

این مسئله که زن نمی تواند حاکم بر مردم شود تقریبا مورد قبول تمام فقهای شیعه است. و در تفکر اسلامی بر خلاف تفکر ماتریالیستی این امر نه تنها توهین به زن و محرومیت او از یک سری امتیازات و حقوق نیست بلکه آزادی و فراغت او از یک رشته تکالیف دشوار و طاقت فرساست.

از شواهد و نشانه هایی که می شود برای اثبات منع زن از حکومت به آنها توجه کرد این است که حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) با اینکه از برترین انسان ها بوده اند توسط پیامبر گرامی اسلام و ائمه (ع) به ریاست مردم منسوب نشدند قطعا اگر اینکار شرعا مجاز بود معصومین (ع) مخصوصا برای مقابله با سنن جاهلی به انجام آن اقدام می کردند.

آیت الله صافی گلپایگانی در کتاب معارف دین خود فرموده اند:

((آیاتی مانند:

و قرن فی بیوتکن(1)

و:

و اذا اسئلتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب(2)

و سایر ایات سوره ی احزاب و سوره ی نور و روایاتی که دلالت بر عدم وجوب جمعه و عدم استحباب جماعت بر زنان و عدم جواز تصدی قضا برای ایشان دارد و روایات بسیار در ابواب مختلف فقه و اخلاق به طریق اولی عدم جواز حکومت و ولایت زن را ثابت می کند.))

دینی با اینچنین احکام لزوما راضی نمی شود اموری را به زن محول کند که مستلزم حضور دائم او در مجالس مختلف و رفت و آمد با نامحرمان باشد.

الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعض(3)

و آیه ی شریفه ی:

للرجال علیهن درجه(4)

دلالت دارند بر آن که مدیریت جامعه و حکومت بر عهده ی مردان جامعه است.

سخنانی نیز از ائمه ی اطهار در باب ولایت و امارت زنان نقل شده که این امر را به صراحت نفی می کند. از جمله امیر المومنین در نهج البلاغه می فرمایند:

اداره امور دیگران را به هیچ زنی مسپار(5)

همچنین روایات بسیار دیگر که مورد قبول علمای شیعه و سنی قرار گرفته است.

و در پایان براساس قاعده ی (( اذن در شی ء اذن به لوازم آن نیز هست )) اگر ما نقش و کارکردی را برای جنس زن پذیرفتیم حقیقتا لوازم وپیامد های آن را نیز پذیرفته ایم بر این اساس چون مناصب ریاست جمهوری و وزارت و استانداری و ... مستلزم رفت و آمد های مکرر و حضور در مجالس مختلف و گفتگوهای بسیار است با مقام و منزلت و متانت بانوان مومن و دید اسلام نسبت به زن منافات دارد.

با بینش الهی این مساله نقصان و تبعیضی برای بانوان شمرده نمی شود.

1) سوره ی مبارکه ی احزاب، آیه ی 33

2) سوره ی مبارکه ی احزاب، آیه ی 53

3) سوره ی مبارکه ی نساء، آیه ی 34

4) سوره ی مبارکه ی بقره، آیه ی 228

5) نهج البلاغه، نامه ی 31

موید باشید.

تساوی، زن، مرد

khornasbala — Mon, 24 Nov 2008 06:38:18 GMT

سلام

امروز دحوالارضه دعا فراموشتون نشه

قرآن كريم در عين اين‏كه زن و مرد را بديده يكسان مى‏نگرد، به هيچ وجه نمى‏گويد كه اين دو جنس از لحاظ نيرو و استعداد و توانايى‏ها كاملاً مشابه و همانند يكديگرند. تساوى زن و مرد از نظر تواناييها و استعدادها، از جمله اشتباهات رايج و فسادانگيز عصر ما، به ويژه در جامعه غربى است كه برابرى زن و مرد را به طور مطلق انگاشته و حتّى در زمينه فعاليت‏ها و نقش‏هاى اجتماعى نيز تفاوت ميان آن دو قائل نمى‏شود.

اين ايده باعث شده كه جامعه غرب به يك جامعه تك جنسى مبدّل گردد، تا آنجا كه زنان عملاً از زن بودن خود احساس تنفّر كرده و به تقليد از مردان بپردازند و تلاش مى‏كنند كه همگام با مردان نقش‏هايى را در جامعه عهده‏دار شوند كه پول و قدرت بيش‏تر در آنها نهفته است. اين نظريه باعث شده كه زنان به كلّى وظايف اصلى خويش را فراموش كرده و در سازمان‏هاى دولتى و يا تجارى به رقابت با مردان برخيزند.

جامعه‏اى كه بر اساس قرآن بنا مى‏شود، جامعه‏اى دو جنسى است كه در آن هر يك از دو جنس زن و مرد به وظايف خاص خود مى‏پردازند، و در اين تقسيم كار، مسئوليت اداره امور اقتصادى جامعه، بيش‏تر بر دوش مردان و اداره خانه، پرورش و تربيت فرزندان كه در اسلام از اهميت ويژه برخوردار مى‏باشد، بيش‏تر بر دوش زنان قرار دارد، و تنها در اين صورت است كه سلامت و رفاه جامعه تأمين خواهد شد. و قرآن كريم در اين زمينه اشاره دارد:

«و الوالداتُ يرفعن اولادهنّ حولين كاملين لمَنْ اراد ان يتمّ الرّضاعة و على المولود له رزقهنّ و كسوتهنّ با المعروف لاتكلّف نفسٌ الّا وُسعها لاتضارّ والدةٍ بولدها و لامولودٌ له بولده...».(۱)
نيز مى‏فرمايد: «الرّجال قوّامون على النّسآء بما فضّل اللّه بعضهم على بعضٍ و بما انفقوا من اموالهم فاالصّالحاتُ قانتاتٌ حافظات للغيب بما حفظ اللّه».(۲)

امروز در دنياى غرب بسياری از زنان از شعارهاى آزادى و برابرى فيمينيستى بيزارند. يك خانم روزنامه‏نگار آمريكايى كه از طرفداران حقوق زن در اين زمينه است، كتابى منتشر كرده (۳) و شرح حال خود را به رشته تحرير درآورده، مى‏نويسد:

«زنان آمريكايى با اشتغال در خارج از خانه و رقابت بى‏فائده با مردان، بزرگ‏ترين محبّت زندگى يعنى مادر شدن را از دست داده‏اند».

او به زنان جهان توصيه مى‏كند:

«اگر مى‏خواهيد خانواده داشته و مادر باشيد، به خود بپردازيد».

راديو دولتى انگلستان با عنوان «دين اسلام سريع‏ترين رشد را در انگلستان داشته است» گزارشى دارد كه قسمتى از آن چنين است:

بر اساس آمارگيرى روزنامه تايمز، تعداد تازه مسلمانان انگليس رقمى در حدود 20 هزار نفر است كه اكثريت آنان را زنان انگليسى تشكيل مى‏دهند. در ميان تازه مسلمانان آمريكايى نيز بيش از 80% زن ديده مى‏شود. به گفته زنان انگليسى تازه مسلمان، ارزش‏هاى اسلامى عميقاً آنان را جذب كرده است.(۴)

گريز زنان از تمدن غرب و پناه گرفتن آنان به اسلام، نمايانگر اين واقعيت است كه امروزه براى انسان هاى خرد ورز و آرمان‏خواه از مرد و زن، فمينيزم غرب جلوه و جاذبه‏اى ندارد.

۱) سوره ی بقره آیه ی۲۳۳

۲)سوره ی نسا آیه ی۳۴

۳)عنوان کتاب: فمنسیم، راه یا بیراه

۴)فصلنامه پژوهشهاى قرآنى، شماره 28 ـ 27، ص 59

نسل نو و امام صادق عليه السلام

khornasbala — Sun, 16 Nov 2008 13:08:18 GMT

سلام

بعد از مدت ها که مشغله ی فراوان مانع حضورم می شد امروز دوباره تصمیم گرفتم بنویسم:

نسل نو و امام صادق عليه السلام
نگاه مهربان امام صادق(ع) به جوانان، همراه با بزرگداشت ‏شخصيت، تكريم استعدادها و صلاحيت‏ها، احترام به نيازها و توجه به قلب‏هاى ‏پاك و زلال آنان بود و اقبال جمع جوانان به سوى امام(ع) فرايندعملكرد و رفتار متين، محبت‏آميز، حكيمانه و سرشار از خلوص وعاطفه آن حضرت بود، بدان حد كه سخنش بر دل آنان مى‏نشست، زيرا گرايش جوان به خوبى، نيكى و زيبايى بيشتر و سريعتر ازديگران است. پديده‏اى كه امام بدان اشاره نموده مى‏فرمايد:
«انهم اسرع الى كل خير»
جوانان زودتر از ديگران به خوبيها روى مى‏آورند.
رفتار و سخن امام صادق(ع) ترجمان حقيقى اين گفته رسول خدا(ص)است كه فرمود:
«اوصيكم بالشبان خيرا، فانهم ارق افئده‏»
سفارش مى‏كنم شما را كه، با جوانان به خوبى و نيكويى رفتاركنيد، چرا كه آنان نازك دل و عاطفى‏ترند.
امام ضمن توجه به روح لطيف و احساس آرمانى جوانان، ياران‏ ونزديكان خود را نيز به دقت و توجه در اين نكات رهنمون مى‏ساخت. از جمله، يكى از ياران امام به نام «مؤمن طاق‏» براى پيام‏رسانى و تبليغ دين، مدتى را در شهر بصره گذراند. وقتى كه به‏مدينه بازگشت، خدمت امام صادق(ع) رسيد، حضرت از او پرسيد:
- به بصره رفته بودى؟
- آرى!
- اقبال مردم را به دين و ولايت چگونه ديدى؟
- اندك است! مى‏آيند ولى كم!!
جوانان را درياب، زيرا آنان به نيكى و خير از ديگران ‏پيشتازترند.
گزيده‏اى از منشور جوان را در انديشه صادق آل محمد(ص) مرورمى‏نماييم:
كوچ عصر
جوانى «فرصت نيكو» و «نسيم رحمت‏» است كه بايد به خوبى ازآن بهره جست و با زيركى، ذكاوت و تيزبينى آن نعمت‏ خداداد راپاس داشت; زيرا كه اين فرصت، «ربودنى‏» و «رفتنى‏» است وضايع ساختن آن، چيزى جز غم، اندوه و پشيمانى را براى دوران پس‏از آن به ارث نمى‏گذارد.
زندگى كوتاه است و راه كار دراز و فرصت زودگذر! تنها سرمايه‏ گرانبهاى ما وقت است كه بازگشتى ندارد، از اين رو بزرگترين فن‏ بهترزيستن، بهره جستن از فرصتهاى بى‏نظيرى است كه برما مى‏گذرد; اين سخن امام صادق(ع) را بايد جدى گرفت:
«من انتظر عاجلة الفرصة مواجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته،لان من شان الايام السلب و سبيل الزمن الفوت‏»
به هركس فرصتى دست دهد و او به انتظار بدست آوردن فرصت كامل آن‏را تاخير اندازد، روزگار همان فرصت را نيز از او بربايد، زيرا كار ايام، بردن است و روش زمان، از دست رفتن.

رنگ خدا
آدمى با ورود به دوران جوانى به دنبال «هويت‏» جديدى مى‏گردد;آن احساس نسبتاپايدار از يگانگى خود، از اين كه: «من كه هستم ‏و كه بايد باشم؟» كه دستيابى به آن، به فرد امكان مى‏دهد كه‏ارتباطات خود را با خويشتن، خدا، طبيعت و جامعه تنظيم دهد.
در اين مرحله هويت‏يابى نقش «آگاهى و بينش‏» بسيار مؤثر وكارساز بوده، بر «رفتار و عمل‏» پيشى دارد، در اين دوران، ممكن است‏ سرگردانى در هويت‏ سبب گردد كه جوان نسبت ‏به كيستى و نقش اجتماعى خود دچار ترديد گردد و اين شك ضمن برهم زدن ‏هماهنگى و تعادل روانى، او را به «بحران هويت‏» بكشاند، بحرانى كه جوان به پيرامون اهداف بلند مدت، انتخاب شغل، الگوهاى رفاقت، رفتار و تمايل جنسى، تشخيص مذهبى، ارزشهاى‏اخلافى و تعهد گروهى با ترديد و شك خواهد نگريست.
در شكل‏دهى هويت، «معرفت دينى‏» نقش مهمى را ايفا مى‏كند و درواقع، دين مى‏تواند تكيه گاه جوان و رهايى دهنده او از اين‏بحران باشد; البته «دانش‏»، «كار و تلاش‏» نيز در ساماندهى‏ هويت او كارساز است.
بنابراين، جوان بايد رنگ خدايى گيرد تا هويتش خدايى گردد،«دين‏» همان «رنگ خدا» است كه همگان را بدان دعوت مى‏كنند: (صبغه‏الله و من احسن من الله صبغه) ; رنگ خدايى (بپذيريد!) وچه رنگى از رنگ خدا بهتر است؟ امام صادق(ع) درباره آيه فوق‏مى‏فرمايد:
«مقصود از رنگ خدايى همان دين اسلام است.»
دين به انگيزه جوان در بنا و آراستن هويت او پاسخ مى‏دهد، چراكه آدمى داراى عطشى است كه فقط با پيمودن راه خدا فرومى‏نشنيد ، از اين رو امام صادق(ع)، يادگيرى بايدها و نبايدها و انديشه‏هاى سبز دين را از ويژگيهاى دوران جوانى مى‏داند. وگاه نسبت‏به آن دسته از جوانانى كه «علم دين‏» نمى‏دانند و درپى‏آن نمى‏روند، رنجيده خاطر مى‏گردد.
قرائت معتبر دين
دين اسلام، همان روش زندگى است كه ميان زندگى اجتماعى و پرستش‏خداى متعال پيوند مى‏دهد و در همه اعمال فردى و اجتماعى براى‏انسان مسووليت‏ خدايى ايجاد مى‏كند، كه اين مجموعه عقايد ودستورهاى علمى، اخلاقى، سبب خوشبختى انسان در اين سرا و سعادت‏ جاويد در جهان ديگر مى‏شود.
فهم از دين چگونه است؟ و جوان دين خود را از كه بجويد؟!
آيا هركس مى‏تواند به فهمى از دين برسد؟!
آيا هر فهمى از دين، صواب و پسنديده است؟!
آيا «فهم دينى‏» فهم نسبى است و هيچ فهم ثابتى وجودندارد؟!
و يا آن كه يك تفسير و قرائت رسمى از دين وجود دارد.
پس از رحلت رسول اكرم(ص)، مكتب‏اهل‏بيت(ع) به عنوان «ثقل اصغر» در جايگاه اهل بيت عليهم السلام به عنوان مبين حقيقى دين، خوش درخشيد، و ليكن ‏افراد و گروههايى نيز به دلائلي!! در برابر اين انديشه قرارگرفته، با طرح «قرائت مختلف از دين‏» به مقابله با معارف ‏معصومان عليهم السلام پرداختند و مع الاسف تاريخ فرهنگ و معارف‏اسلامى ما هميشه شاهد عرصه گردانى و فريب افكار عمومى از سوى‏خالقان ديدگاههاى دينى بود.
در عصر امام صادق(ع) جداى از رواج مكاتب الحادى و هجوم‏انديشه‏هاى يونانى و ايجاد نهضت ترجمه، ديدگاهها و نظريات‏گوناگونى در چارچوب «قرائتهاى دينى‏» طرح گرديد، حتى برخى ازارباب فرقه ها كه خود مدتى در محضر پيشواى ششم شاگردى كرده بودند، به طرح ديدگاه خويش و عنوان ديدگاه برتر و صواب پرداختند و درمقابل منادى، احياگر و متولى قرائت ‏حقيقى دين، امام صادق(ع)، ايستادگى كردند و گروهى را به سمت‏ خود كشاندند.

امام در برخورد با اين ديدگاهها، خود به افشاى آنها پرداخت واز سويى به تربيت‏شاگردان همت گمارد تا آنان در عرصه‏هاى مناظره‏ و گفتگو به بافته‏هاى ايشان پاسخ گويند.
نكته‏اى كه بسيار دل امام را مى‏آزرد، توطئه جذب جوانان از سوى‏اين فرقه‏هاى منحرف، اما مدعى اسلام بود، به عنوان نمونه، امام‏صادق(ع) جوانان را از گرايش به دو فرقه مطرح آن عصر، مرجئه و غلاه بر حذر مى‏داشت. امام مى‏فرمود:
«برجوانانتان از غلات برحذر باشيد كه آن‏ها را به فساد نكشانند; زيرا غلات پست‏ترين خلق خدا هستند، اينان عظمت‏خداى را كوچك ‏شمرده و ادعاى ربوبيت و خدايى را براى بندگان او قائل‏هستند.»
امام با اصل قرار دادن پيشگيرى، ارائه دقيق دين حقيقى وبرگرفته از مكتب اهل‏بيت عليهم السلام ، جوانان توصيه‏ مى‏كردند تا راه را بر رهزنان انديشه جوانان سد نمايند، حضرت‏مى‏فرمود:
«جوانان را دريابيد! به آنان حديث و دين بياموزيد، پيش از آن‏كه مرجئه (نام يك فرقه) برشما پيشى‏گيرند.»
امام صادق(ع) همچنين جوانان را مخاطب خود ساخته مى‏فرمايد:
«يامعشرالاحداث! اتقواالله و لاتاتوا الروساء، دعوهم حتى‏يصيروا اذنابا لا تتخذوا الرجال ولائج من دون الله، انا و الله‏خير لكم منهم‏»
اى گروه جوانان! از خدا پروا كنيد و نزد روسا(ى منحرف) نرويد،واگذاريدشان تا (از جايگاه بافتنى خود بيفتند و) به دنباله روتبديل شوند، آنان را به جاى خدا همدم خود نگيريد، به خدا سوگندكه من براى شما از ايشان بهترم.
آنگاه با دست ‏خود به سينه‏اش زد.
خاتمه
سخنان و گفته‏هاى نغز امام صادق(ع) روح و جان را قوت بخشيده،منشور دستورهاى زندگى و سعادتمندى آن است.
اميد است جامعه جوان و پر نشاط، سخنان امام صادق (ع) را الگوي شخصيت و رفتار خود قرار دهند تا بتوانند با اين روش امام عصر (عج) را دريابند و قدم در مسير سبز او بگذارند و با او همگام شوند .

برگرفته از سایت گروه فرهنگی مکتب علی بن ابی طالب(ع)

www.maktabeali.com

اوج فشار= خودکشی؟؟؟

khornasbala — Wed, 24 Sep 2008 11:36:18 GMT

سلام طاعات و عباداتتان مقبول درگاه حق باشد ان شا الله

خودکشی کرده، خودشو سوزونده، دو تا بچه داره یه دختر یه پسر

اتفاقا زندگیه خیلی قشنگی هم داشته شوهرش دوسش داشته می گن خیلی هم به هم می اومدن

تو یک آژانس ویژه بانوان کار می کرده

عموم اینها رو می گفتن آخرش هم گفتن آدم همه چیز داشته باشه عقل نداشته باشه بدبخت میشه کنجکاویم داشت خفم می کرد آخه چرا؟؟؟؟؟

اون مریم خانومی که من می شناختم اصلا بهش نمی اومد بخواد همچین کاری بکنه مبهوت مونده بودم

از دختر عموم پرسیدم

عاطفههههههههههه چرا اینکارو کرده؟؟؟ آخه مریم خانوم بهش نمیاد اینکارو بکنه!!!!

نگام کرد ابروهاشو بالا انداخت یه نیم نفس کشید گفت: تقصیر شوهرشه بعدم یه تکونی به سرش داد و سرشو انداخت پایین

گفتم: یعنی چی تقصیر شوهرش بوده مگه چه اتفاقی افتاده؟؟؟ آخه چی می تونه آدمو اینقدر عذاب بده که خودشو بسوزونه؟؟؟

می دونید چی گفت؟؟؟؟ متاسفم، هم واسه مریم خانوم مرحوم هم واسه همه کسایی که مثل ایشون فکر می کنن

شوهرش بهش گفته دیگه نمی خوام بری سر کار، من کار می کنم تو خونه داری کن اونم کارشو دوست داشته گفته نه می خوام برم سر کار خونه حوصلم سر می ره

شوهره هم گفته الا و باالله نمی خوام بری سر کار مریم خانومم که حس بدبختی سرتاپاشو گرفته بوده یه بیست لیتری بنزین می ریزه روی خودشو فارغ از فکر بچه هاش یه جرقه رو بهونه می کنه واسه رهایی از موج بدبختی که احاطش کرده بود!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

چی بگم؟؟؟؟ نظر شما چیه؟؟؟؟؟؟؟

واقعا اگه همسر آدم بگه نمی خوام بری سرکار باید خودتو بکشی؟ غیر اینه که این حرف همسرت نشون می ده به قدری دوست داره که نمی خواد خسته شی نمی خواد توی تنش هایی که خارج از خونه وجود داره روحت مجروح بشه اینکه اوج عشقه همسرتو می رسونه البته توی پرانتز بگم اگه از روی بدبینیه مرد نباشه

واقعا خارج از خونه کار کردن می تونه به اندازه ی آینده ی بچه های آدم ارزش داشته باشه خارج از خونه کار کردن اونقدر می ارزه که همسرت ازت ناراضی باشه

برترین جهاد زن خدمت به همسرشه سنگر زن خونشه

چرا خانومای مسلمون نمی خوان مسئولیت سنگینی که رو دوششونه باور کنن؟

هر کاری تا نیرو نداشته باشه پیش نمی ره امام زمان تا سرباز نداشته باشن قیام نمی کنن کار زن نیرو سازیه

آخه خواهر من کار من و تو که تو آژانس رانندگی کردنو تو فلان اداره پشت میز نشستن نیست اینا همش حاشیست اصل یه چیز دیگست پایگاه اول زن خونست تا خونه های ما آباد نشه جامعه آباد نمی شه تا خونه های ما به آرامش نرسه جامعه به آرامش نمی رسه تا بچه های سالم تحویل این جامعه ندیم جامعه ی سالم نخواهیم داشت

من اصلا مخالف کار زن خارج از خونه نیستم اتفاقا خیلی از کارها هست که جز زن کسی نمی تونه اونها رو انجام بده اما لازم نیست کسی که اینکارا رو انجام می ده حتما ما باشیم اجازه بدیم کسایی که همسرشون رضایت می ده خارج از خونه کار بکنن این مسئولیت ها رو بر عهده بگیرن

بنده معتقد به این اصل هستم که حضور زن در اجتماع تا حدی مفیده که زندگیه خانوادگیه او را تحت تاثیر منفی قرار نده تا وقتی که با رضایت شوهر همراه باشه

...

و من الله التوفیق